وفيما روى الأصيلي عن شيوخه ببغداد ووجدته بخطه أن رجلا كان يسرق الصبيان فأتي به النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقطع يده « 1 » . عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحسن قال : أتي النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بسارق سرق طعاما فلم يقطعه « 2 » ، فقال سفيان : والذي يفسد من نهاره الثريد واللحم وشبهه ، ليس فيه قطع ولكن يعزّر . « حكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم » فيمن سبه من مسلم أو ذمي أو حربي ، وفي الساحر كيف يقتل في الحديث الثابت أن يهودية سمّت النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في شاة . واسم اليهودية : زينب بنت الحارث بن سلام ، وأكثرت من السم في الذراع ، فلما وضعتها بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تناول الذراع فلاك منها مضغة فلم يسغها ، ومعه بشر بن البراء بن معرور وقد أخذ منها كما أخذ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، فأما بشر فأساغها ، وأما النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فلفظها ، ثم قال : « إن هذا العظم ليخبرني : أنه مسموم » ، ثم دعا باليهودية فاعترفت فقال : « ما حملك على ذلك ؟ » قالت : قلت إن كان ملكا استرحنا منه ، وإن كان نبيا لم يضره . فتجاوز عنها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ومات بشر من أكلته التي أكل « 3 » ، فاتفق البخاري ومسلم وإسماعيل القاضي وابن هاشم على أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عفا عنها . وذكر أبو داود في مصنفه ، وذكره أيضا صاحب كتاب شرف المصطفى : أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أمر بقتلها بسبب من مات من المسلمين من أكل الشاة « 4 » . وفي حديث آخر في كتاب الشرف : أنه صلبها . وفي مصنف عبد الرزاق : أتي صلى اللّه عليه وسلم بساحر فقال : « احبسوه فإن مات صاحبه فاقتلوه » « 5 » . وقد روي عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « حد السارق ضربه بالسيف » « 6 » . ذكره ابن سلام في

--> ( 1 ) رواه البيهقي في السنن ( 8 / 268 ) ، والدارقطني ( 3 / 202 ) وقال الدارقطني : تفرد به عبد الله بن محمد وهو كثير الخطأ على هشام . وهو ضعيف الحديث . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات . وقال أبو حاتم : متروك الحديث . ( 2 ) رواه عبد الرزاق في المصنف ( 18915 ) وهو حديث مرسل . وفيه رجل مجهول . ( 3 ) ذكره ابن كثير في البداية والنهاية ( 4 / 211 ) بلفظ المؤلف . وقال ابن كثير : قال محمد بن إسحاق وذكره . ورواه أحمد في المسند ( 2784 ) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وهو حديث صحيح ورواه البخاري ( 5777 ) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . ( 4 ) رواه أبو داود ( 4511 ) وهو حديث صحيح . ( 5 ) رواه عبد الرزاق في المصنف ( 18754 ) وإسناده منقطع . يزيد بن رومان روايته عن أبي هريرة مرسلة . ( 6 ) رواه الترمذي ( 1460 ) ، والدارقطني ص ( 336 ) ، والحاكم ( 4 / 360 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 1665 ) ، والبيهقي في السنن ( 8 / 136 ) وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه . وإسماعيل -